¿De qué hablamos cuando hablamos de la regla? Lecciones desde Suecia para un activismo consciente

A menudo pensamos que en países como Suecia, conocidos por sus políticas en pos de la equidad de género, la menstruación es un tema resuelto. Sin embargo, una reciente investigación de la Universidad de Umeå nos revela que incluso allí existen "fricciones" y silencios que nos ayudan a entender mejor nuestro propio activismo.

La regla en el centro del debate político

Aunque parezca increíble, durante décadas la menstruación fue la gran ausente en las agendas políticas suecas. Se consideraba un "asunto de mujeres" privado que no debía mezclarse con la "política real" como la economía

Hoy, gracias a campañas como PeriodPride, las activistas están demostrando que sangrar es un acto político. No se trata solo de tener compresas; se trata de cómo la sociedad se adapta (o no) a nuestros cuerpos.

Tres formas de entender nuestra ciclicidad

La investigación identificó tres narrativas principales que las encuestadas y activistas utilizan para explicar su experiencia:

  • El cuerpo como "asunto de mujeres": Aún existe el miedo a que, si hablamos demasiado de hormonas, se nos tache de "biologicistas" o se use en nuestra contra para decir que no somos aptas para ciertos trabajos.

  • Solidaridad frente a la "pobreza de periodo": Existe un fuerte movimiento para ayudar a personas en regiones vulnerables que no tienen acceso a agua o baños seguros. Sin embargo, el estudio nos invita a reflexionar: debemos ayudar sin caer en relatos de "salvadoras" que ignoren la fuerza y autonomía de las propias comunidades locales.

  • Reclamar el valor del ciclo: Muchas personas están volviendo a conectar con su ciclo como una forma de resistencia al capitalismo. Entender que no tenemos que ser igual de productivas todos los días es una forma de autocuidado y rebeldía.

Rompiendo el tabú de la espiritualidad

Uno de los puntos más interesantes del estudio es cómo el activismo está perdiendo el miedo a hablar de la conexión cuerpo-mente. Aunque vivimos en sociedades muy racionales y laicas, muchas encuestadas encuentran poder en seguir su ritmo hormonal como una brújula personal.

¿Y ahora qué?

Diversas ciencias llevan siglos demostrando que la menstruación es diversa y compleja. No hay una sola forma "correcta" de vivirla. Ya sea que se perciba como una cuestión de derechos humanos, una herramienta de salud o un proceso de reconexión, lo fundamental es exigir que la salud menstrual sea tratada como una prioridad de salud pública y un derecho inalienable, rompiendo con los silencios que históricamente han limitado nuestra libertad.

Linda Berg (2025) What do the bloody spiritualists say? Exploring menstruation advocacy and feminist frictions in Sweden

European Journal of Women's Studies

7 derechos menstruales contemplados en la Ley Orgánica 1/2023

Nora Pascual de @menstrualmentehablando junto con La vida en Rojo Asociación Cultural Menstrual han desarrollado colaborativamente una campaña para visibilizar los 7 derechos menstruales que se contemplan en la Ley Orgánica 1/2023 o también conocida como la Ley del Aborto en el estado español.
Nora es docente y se ha especializado en estudios de género y feministas por la Universitat Jaume I y también en terapia gestalt. Además, es Global Champion para el movimiento #PeriodPositive que inició en Reino Unido donde residió 7 años y actualmente se dedica a la investigación y educación menstrual.

La vida en Rojo es una asociación que da a conocer el nuevo paradigma de la Cultura Menstrual promoviendo una comprensión positiva y libre de estigmas sobre la vivencia cíclica, menstrual, climatérica y menopáusica. Ello lo hacen desde diversos ejes de trabajo: activismo, investigación, divulgación, educación y tejiendo redes.

Esta campaña busca transformar en realidad lo que la Ley Orgánica 1/2023 reconoce como derechos menstruales, un marco legal que garantiza avances significativos en educación, salud y equidad menstrual. Sin embargo, muchos de estos derechos aún no se implementan en la práctica, lo que perpetúa desigualdades de género y estigmas sociales.

Nora junto con La vida en rojo han aunado esfuerzos para traducir y hacer más accesible la información que la ley aguarda en materia de derechos menstruales. Para ello han grabado un vídeo de 15 minutos, disponible en Youtube:

En este vídeo explican por qué es urgente exigir justicia menstrual y el cumplimiento de todos los derechos menstruales, además de qué derechos menstruales reconoce la Ley Orgánica 1/2023 y propuestas concretas para actuar en las Comunidades Autónomas

Ofrecen, para mayor entendimiento y facilidad, algunos tips para pasar a la acción:

  1. Habla sobre estos derechos y difúndelos en tu entorno.
  2. Comparte este video para visibilizar esta campaña.
  3. Escribe a tus representantes utilizando las instancias descargables:

Si te animas a realizar una instancia en tu comunidad autónoma, tanto si la respuesta es favorable como si no, puedes escribir a los siguientes correos [email protected] e [email protected] adjuntando la respuesta de la institución correspondiente para recibir asesoramiento y apoyo.

Por si fuera poco, Nora también ofrece un resumen gráfico y accesible de la propia Ley, que adjuntamos directamente del BOE.

 

Próximamente podrás escuchar en el Podcast Mens(tr)ual, tu podcast de confianza, la entrevista a Nora Pascual donde profundiza y reflexiona, en clave de humor, acerca de esta temática. ¡No te lo pierdas!

Nos lo cuenta en profundidad Nora Pascual de Menstrualmente Hablando en el Podcast Mens(tr)ual ep05xT02

Menstruación decolonial – Núria Calafell Sala

La menstruación ha sido parte de una colonización patriarcal de los cuerpos a lo largo de la historia del pensamiento occidental [...] este artículo focaliza en estos ejemplos, pertenecientes a la llamada Ginecología Natural, y explora dos cuestiones: por un lado, el lenguaje que los discursos de manuales, fanzines o páginas web; y, por el otro, el conocimiento que se construyen y/o reivindican bajo las premisas de un empoderamiento femenino, de un autogestión de la salud y de un goce corporal.

Esta propuesta pretende, pues, reflexionar acerca de este último punto desde una perspectiva decolonial, para seguir reivindicando la menstruación como un objetivo dentro del feminismo🌎

 

La menstruación no es un mero fluido corporal sino un fenómeno histórico-social que refleja los siguientes tres niveles que caracterizan una colonización:

  • -el del poder, desde el cual se niega el valor político y público de la menstruación y, por eso mismo, no se tiene en cuenta la implementación de políticas públicas adecuadas para la distribución equitativa, la adquisición gratuita y obligatoria, y la gestión informada y consciente de las tecnologías menstruales que hoy en día ofrece el mercado.
  • -el del saber, desde el cual se impone un único modo de acercarse al sangrado menstrual, el bio-médico, y se persiste no solo en ignorar otras formas más especulativas e incluso estéticas (como el llamado activismo menstrual; BOBEL, 2010), sino en negar (viejas) epistemologías otras basadas en conocimientos ancestrales, de raíz popular y espiritual, muy ligadas a la concepción especular del cuerpo y la naturaleza.
  • -el del género, desde el cual se construye una menstruación esencialmente femenina, al mismo tiempo que se impulsa a las nuevas mujeres -nuevas, por cuanto a ojos de la sociedad dejan de ser niñas para devenir “mujeres” y nuevas, por cuanto van redefiniéndose a medida que su participación en la esfera pública se hace cada vez más relevante- a una vivencia a-menstrual de sus menstruaciones, gracias a la cual pueden integrarse en la sociedad a la par que los hombres.

[...] Queda, pues, para análisis futuros, encarar esta cuestión e ir desenmarañando la tupida red en la que estas propuestas descolonizadoras tejen y articulan sus resistencias dentro de la modernidad / contemporaneidad.

Núria Calafell Sala, del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad (Córdoba, Argentina) desarrolla el proyecto "Cuerpos en conflicto en la era del Neoliberalismo: género y procesos de subjetivación". En el Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad (CIECS, CONICET y UNC) coordina GREDA-Programa de Feminismos y Estudios de Género. Áreas de especialización: feminismos, cuerpos reproductivos (cuerpos menstruantes y cuerpos maternos, sobre todo) y procesos de subjetivación en los contextos neoliberales contemporáneos.

SALA, Núria Calafell. “Menstruación decolonial”. Revista Estudios Feministas, Florianópolis, v. 28, n. 1, e57907, 2020

¡Únete a nuestro canal de difusión de Whatsapp y no te pierdas nada!

Ya está disponible el enlace para acceder al Canal de Difusión de la RISEM en Whatsapp. En éste recibirás todo tipo de información y novedades relacionadas con la salud hormonal femenina, el ciclo menstrual y el climaterio-menopausia en formato noticia, artículo, podcast, audiovisual, película, entre otras.

El grupo de Whatsapp está administrado por el grupo promotor de la Red y las condiciones para formar parte de él son las siguientes:

  • Como participante no se tiene la opción de enviar mensajes, pues es un canal para recibir información sobre las temáticas que se abordan desde la Red. Cualquier noticia, información o contenido que quiera compartirse por esa vía tendrá que ser enviado al e-mail: [email protected] para valorar previamente la calidad y origen del contenido a compartir con el resto de la comunidad y asegurar que no se reproducen mitos, estereotipos o fake news.
  • Se podrán difundir todos los enlaces por otros grupos.
  • Queda prohibido, y bajo la responsabilidad individual de cada participante, hacer un uso indebido de los teléfonos del grupo. Lo cual quiere decir que no se escribirá por privado ni se llamará a las personas que forman parte del grupo. Cualquier tipo de comunicación se hará vía el correo electrónico de la Red anteriormente mencionado.

Enlace a la invitación para unirse al grupo: https://chat.whatsapp.com/LaC5a3OHxOnFY5AoorWYqL

(Si estás navegando desde un pc, deberás instalar la aplicación de escritorio de WhatsApp para poder unirte al grupo)

Volver arriba