Categoría: pensamiento decolonial

Primer Encuentro Ibérico de Educación y Activismos Menstruales en Beja, Portugal

El Primer Encuentro Ibérico de Educación, Salud y Activismos Menstruales, que se celebró los días 20 y 21 de septiembre de 2025 en el Centro UNESCO de Beja (Portugal), fue un llamado promovido por Emancipadas y Adoleser a encontrarse en un espacio autogestionado para tejer saberes, redes y prácticas entre educadoras y activistas de varios países ibéricos, de América Latina y África.

Las jornadas promovieron la pluralidad de voces, experiencias y temas. En el encuentro -que se desarrolló de manera bilingüe Portugués-Castellano- se alternaron ponencias formales, conversatorios informales, talleres, dinámicas lúdicas y espacios de encuentro afectivo/comunitario.

Disfrutamos de 15 oradoras fabulosas procedentes de Portugal, España, Italia, Colombia, Angola y Guinea-Bissau. Los temas principales fueron la educación menstrual en contextos escolares, comunitarios, centros de migrantes y entornos rurales, con niñas, mujeres y personas menstruantes en distintos países. Las experiencias fueron enfocadas desde trabajadoras y educadoras sociales, antropólogas y defensoras de derechos humanos. La salud menstrual en el ámbito de atención, políticas públicas e investigación fue abordada por varias profesionales de la salud, como investigadoras, doctoras, enfermeras, fisioterapeutas y psicólogas. Finalmente, el activismo menstrual, incluido el artivismo con sangre menstrual, destacó en todas las ponencias con la intención de visibilizar y romper el cerco del estigma y tabú que sostiene las violencias menstruales alrededor del mundo.

A continuación podéis disfrutar las ponencias de algunas de las oradoras a las que hemos podido grabar durante el encuentro para compartirlo con todas vosotras:

Encontrarnos físicamente para compartir barreras, retos y oportunidades hizo evidente la necesidad de emprender juntas redes solidarias y de colaboración. 

"Si quieres ir rápido ve sola, si quieres llegar lejos ve acompañada" 

Fue, además, la confirmación de que la educación menstrual emancipadora puede romper con los mandatos neoliberales, capitalistas, racistas y patriarcales para la dignidad y justicia menstrual para todas.

Memorias de las ponencias

Descarga las memorias

Menstruación decolonial – Núria Calafell Sala

La menstruación ha sido parte de una colonización patriarcal de los cuerpos a lo largo de la historia del pensamiento occidental [...] este artículo focaliza en estos ejemplos, pertenecientes a la llamada Ginecología Natural, y explora dos cuestiones: por un lado, el lenguaje que los discursos de manuales, fanzines o páginas web; y, por el otro, el conocimiento que se construyen y/o reivindican bajo las premisas de un empoderamiento femenino, de un autogestión de la salud y de un goce corporal.

Esta propuesta pretende, pues, reflexionar acerca de este último punto desde una perspectiva decolonial, para seguir reivindicando la menstruación como un objetivo dentro del feminismo🌎

 

La menstruación no es un mero fluido corporal sino un fenómeno histórico-social que refleja los siguientes tres niveles que caracterizan una colonización:

  • -el del poder, desde el cual se niega el valor político y público de la menstruación y, por eso mismo, no se tiene en cuenta la implementación de políticas públicas adecuadas para la distribución equitativa, la adquisición gratuita y obligatoria, y la gestión informada y consciente de las tecnologías menstruales que hoy en día ofrece el mercado.
  • -el del saber, desde el cual se impone un único modo de acercarse al sangrado menstrual, el bio-médico, y se persiste no solo en ignorar otras formas más especulativas e incluso estéticas (como el llamado activismo menstrual; BOBEL, 2010), sino en negar (viejas) epistemologías otras basadas en conocimientos ancestrales, de raíz popular y espiritual, muy ligadas a la concepción especular del cuerpo y la naturaleza.
  • -el del género, desde el cual se construye una menstruación esencialmente femenina, al mismo tiempo que se impulsa a las nuevas mujeres -nuevas, por cuanto a ojos de la sociedad dejan de ser niñas para devenir “mujeres” y nuevas, por cuanto van redefiniéndose a medida que su participación en la esfera pública se hace cada vez más relevante- a una vivencia a-menstrual de sus menstruaciones, gracias a la cual pueden integrarse en la sociedad a la par que los hombres.

[...] Queda, pues, para análisis futuros, encarar esta cuestión e ir desenmarañando la tupida red en la que estas propuestas descolonizadoras tejen y articulan sus resistencias dentro de la modernidad / contemporaneidad.

Núria Calafell Sala, del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad (Córdoba, Argentina) desarrolla el proyecto "Cuerpos en conflicto en la era del Neoliberalismo: género y procesos de subjetivación". En el Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad (CIECS, CONICET y UNC) coordina GREDA-Programa de Feminismos y Estudios de Género. Áreas de especialización: feminismos, cuerpos reproductivos (cuerpos menstruantes y cuerpos maternos, sobre todo) y procesos de subjetivación en los contextos neoliberales contemporáneos.

SALA, Núria Calafell. “Menstruación decolonial”. Revista Estudios Feministas, Florianópolis, v. 28, n. 1, e57907, 2020

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